接下来是点明主题。

        善有助于人族团结一心，恶有害于人族的团结。毾

      开宗明义，先说了人族的定义。

        他们，已经变得面目全非，甚至已经不能称之为人族，只能称之为人畜了。

        「可惜，只能衍生灵根，不能传道。」

        「仙道永昌，天下太平」

        「身伺妖魔，以人畜之」。

        接着点明了主旨。

        「中原失守，人族亡矣」。

        「益人者善，害人者恶。」

        人族能够仪仗的，只有人道。

        「蛮夷之地，终归人族，人类反正，重归人族」。

        中原，是人族最后的希望之地了。

        为此，专门为他们起了一个名称，人类。

        芍药重在情，周博远重在义。

        两者有什么区别？

        天道没有立场，只有人道有立场，代表着人族的立场。

        「人道不显，仙道为彰」。毾

        道经的道，指的是天道和人道。

        人族的生存现状。

        具体过程，自然是由风水大阵衡量，第二元神主持，完善灵骨转化灵根的仪式。毾

        「天道强己，人道强人。」毾

        「众志成城，万众一心，则人族强，反之则弱。」

        接着是人族的危机。

        虽然，仙武之道打破了太多的常理，超乎了他们的想象。

        天道只可以强大修为，不可仪仗其强大人族。

        仙道是人道的彰显出来的形态。

        人族已经到了最后的关头，一旦中原失守，人族将就此灭亡。毾

        将白莲秘境，融入风水大阵之后，让风水大阵拥有了福地境的威能，这才可以做到隔空衍生灵根这种操作。

        「不忍畜视，人类称之」。

        然后又提到了人族与自己的关系。

        周博远长舒一口气，感叹道：「人族大义，重于圣山，为大义而死，义不容辞。」

        道经的道，是什么道？

        最后，篇尾点题，做出畅想。

        然后说起了什么是善，什么恶，对善恶进行了重新定义。

        只是，我们毕竟都是人族，不能用人畜这样的话来形容昔日的同胞

        秦翌抬头看向洛京的上空，看着中间代表自己的圣皇和圣树。

        并为他们给出了详细的定位。

        人族强了，我才强，人族弱了，我也变弱。毾

        「人道为宗，仙道为旨。」

        这是人族优势，也有劣势。

        「妖族捕食，魔族窥伺。」

        「仙道即人道，只要他们诵颂道经，与人道共鸣，则人道自然会回应，他们的灵骨自然会转化为灵根，到时必有异象，你们注意着点，及时收容，传授给他们《混元诀》，让他们顺利的踏上仙道。」

        人族有守护我的权力，我也有守护人族的义务。

        这种传道方式，他们闻所未闻，见所未见，神异莫名，不能理解。

        接着说起了人族壮大的方法。

        占领中原之外的土地，让蛮夷之地的人类反正，重归人族。

        「妖魔环伺，岌岌可危。」

        「人强我强，人弱我弱，人之护我，我之护人。」

        「天有天道，人有人道，天道无常，人道有常。」

        「肉体凡胎，力小势弱」。毾

        只有人族团结，才会变得强大，人族一旦连团结都没了，只会变得弱小，根本没有强大起来的希望。

        弘扬人道，太过糊糊了，于是就有了仙道。

        重新定义了善恶之后，秦翌说起了为何要惩恶扬善。

        「天生灵慧，天赋神形」。

        仙道永远昌盛下去，则天下终将太平。毾

        秦翌对此却还是不满意，不由的叹了口气，心中感叹道。

        以与中原的人族做出区别。

        正所谓「天道至公，人道有私」。

        各有乾坤，无有对错。

        这就是福地境的局限性啊，若是达到洞天境，应该就可以达到诵经传道的程度了。

        周博远和芍药震惊的看着秦翌。毾

        对人族有益的为善，对人族有害的为恶。

        可是，这种传道方式，依然让非常震惊。

        然后又说了中原以外的人族现状。

        除了中原，其它地方的妖族均凌驾于人族之上，圈养和奴役人族，为了生存，他们成为了妖族的眷属和附庸。毾

        天道对妖族人族魔族等天下生灵，都是公平的，公正的，不会偏私。